上帝的怒氣
2019年6月
「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，
祂的恩典乃是一生之久。」 《詩篇》三十篇5節
樸從哪裡尋？
2019年6月
原先樸之境界，就是人類要完全順從上帝，代表上帝去管理世界。但是人類背棄上帝，只落得如今世世代代，不斷「耕種他所自出之土」。
人類文明的發展已迷失了方向。回歸上帝的創造，回歸到全心全意順從上帝之樸心，才是人類文明應有的起步點和止步點。
生命的本源
2019年5月
本篇主題是反回本源。論證仍如一貫：運用正與反、雄與雌、白與黑、榮與辱等對比，指出要守住柔弱、安靜、卑下，以達到「常德」，即返回本源。
軟弱與強壯
2019年5月
在軟弱與強壯之間，人會選強壯，神卻選軟弱。神是困苦人的神、是孤兒寡婦的神、是社會上被遺忘了的人的神！耶穌來到世界，從沒有享受過什麼，祂生在馬槽，兒時就成難民，與父母逃亡埃及。他與社會低下的人交往，不單是稅吏妓女，就連人人敬以遠之的痲瘋病人，祂也樂於扶持。祂死在十字架上，與強盜並列。祂選擇了軟弱，也活在軟弱中，原因是祂本是大能的神，可以勝過一切。正如保羅所說，神揀選了世上看為軟弱的去完成神的計劃，叫那些強壯的羞愧！
渾沌說本原
2019年4月
渾沌之無為，究竟是一個怎樣的境界？《詩‧大雅‧皇矣》說：「帝謂文王，予(你⋯⋯不識不知，順帝之則。」原是稱讚周文王，他在上帝面前，謙恭自持、不憑己意、順服上帝，好像一個完全無識、無知的平凡人。
謙恭如無知，是受造物對造物者應持的態度。
感恩而順服，是人類對上帝應有的回應。
兩個犯人、 兩個結局
2019年4月
