最近環球聖經公會發起了一次翻譯活動，請弟兄姊妹為舊約裏神的名字的譯名投票，投票的選擇包括「主/上主」、「耶和華」、和「雅威」，主辦機構更將每一譯名的優點和缺點列出，頗有教育性，對聖經原文不認識的弟兄姊妹來說，相信更有趣味。
可是，這次投票活動，也惹來了一些批評，筆者看到最少一篇這樣的文章 — 文章內容暗示舉辦機構是次活動是為了宣傳，並申明翻譯聖經是件嚴肅的事，不容兒戲，結果引來舉辦機構要為此答辯。筆者一方面既欣賞那位文章的作者對翻譯聖經的嚴肅態度，另一方面亦覺得無須太過著意。對教會歷史熟悉的弟兄姊妹，都知道在十六世紀之前的聖經，都是用拉丁文寫成的，教會中的彌撒亦全都以拉丁文進行，絕大部份的平信徒，根本不會讀聖經，亦不知道彌撒的過程是什麼意思。當時教會的態度，是不希望平信徒胡亂解讀聖經，雖知道他們不曉得彌撒的過程，但認為他們總算是聽到了「純全」的神的話語，這情形一直到馬丁路德將新約聖 經翻譯成德文才有所改變。
到了十七世紀的敬虔運動，正式全面鼓勵平信徒讀聖經，這個傳統，一直流傳到今天的成人主日學、查經班、和個人靈修。整體上來說，敬虔運動固然提高了平信徒對聖經的認識，但，又有多少人在這些主日學、查經班、和靈修中胡亂或錯解聖經呢？今日異端最多的地方，往往就是在教會當中！這才是我們須要嚴肅面對的問題。
相對來說，環球所提供的三個譯名選擇，每一個背後都有學者支持，可以說任何選擇都只會是「好」、或「更好」，而不會「不好」。至於講到「自我宣傳」，筆者完全明白如此批評的出發點，但，在今天華人基督教出版業要存活，稍為自我宣傳，也無可厚非。投票活動，亦只是一個活動，並非大公會議，若能提高弟兄姊妹的興趣而對聖經譯文看重，亦非壞事。
◎ 尹烈