新年伊始，喜氣洋洋之際，卻在蒙市發生了一宗導致數十多個家庭痛失摯愛，震驚整個華人社區的槍擊慘案！在此，我們向每一位受害者的家人，致以深切的慰問。

案件發生已有數日，一切看似已是塵埃落定。然而，人們心中的哀傷、怒氣、驚惶等情緒卻仍然揮之不去，我們盼望這一期的專題文章，能給受害者的家人、案發的目擊者、社區的民眾，及讀者們一些的幫助和亮光！

處理哀傷與失落

◎ 王嵐(婚姻家庭治療師)

人生中有大大小小、各種類別的「失去」，包括失去財物、工作、親人、朋友、婚姻、子女、健康、青春、自由、平安等等。最近幾年頻繁發生的天災人禍讓人們對於「失去」有了更多深刻而切身的體驗。於1月21日晚間和1月23日下午發生在蒙特利公園市和半月灣市的槍擊案奪走了18條無辜的生命，多人受傷，給死傷者家庭乃至整個社區造成了巨大的損失與傷痛。

一旦失去重要的人、事或物，我們會有怎樣的反應？「哀傷」在心理學上的定義就是因著失去而產生的反應。雖然每個人哀傷的方式、過程與時間有其獨特性，但也有一些規律可循。了解這些規律可以幫助我們更好地察覺自己的思想與情緒，分辨正常和過度的憂傷，便於積極地邁向心靈的恢復與重整。

已故的瑞士美裔精神科醫師庫伯勒‧羅士(Kübler Ross)提出了哀傷的五個階段，是廣為接受和使用的一個模型。她指出這些階段不一定按特定順序發生，人也不一定會經歷其中所有的階段，但至少會經歷其中兩個階段。

1.否認(Denial)

通常當令人悲痛的意外/災難性事件來襲時，我們會先否認事情的發生。「不會吧，不可能啊！」「不是一直以來都好好的嗎？」「這不可能發生在我身上，一定是什麼地方搞錯了！」「他昨天還跟我有說有笑的啊！？」這其實是一種防衛機制，因為我們的思想和情緒一時之間無法應付如此沉重的打擊。這時我們通常處於震驚或麻木狀態。即便如此，心理學家建議，還是要盡可能維持正常的生活運作，而不是讓他人代勞一切的事情。越早恢復自己做決定，對我們會越有好處。

2.憤怒(Anger)

當我們無法再欺騙自己，走出「否認」時，憤怒可能會隨之而來。我們會不自覺地將內心的挫折和痛苦投射出來，開始怨天尤人，甚至對自己生氣。比如：「為什麼要帶他走？老天爺啊，這太不公平了吧？」「為什麼醫護人員沒有早點到，都是他們的錯！」「我怎麼這麼笨！為什麼昨天沒有親自送她回家？」

3.討價還價(Bargaining)

在這個階段，我們可能產生一些虛假的希望。我們想讓自己相信，通過跟上天祈求，做一些交換(討價還價)，我們就能避開這個痛苦的哀傷過程，或是未來的壞事。比如：「讓我活着看到我兒子大學畢業就好。求求你了，再给我幾年時間！」「如果我先生康復，我保證做個好太太。」

這個階段也常常產生過度的自責與罪咎感，會設想如果自己當初做了不一樣的事情，意外/災難性事件就不會發生。我們雖然理性上知道自己無力改變什麼，情感上仍然難以接受。

4.沮喪(Depression)

我們因認知到「失去」是個事實，就會產生很大的空虛及消極情緒，變得脆弱、抑鬱，甚至絕望：「再也不會有人像她那麼愛我了！」「他都走了，活著還有什麼意思？」「我什麼也不想管了，反正也活不了幾年…」生活上，我們可能開始封閉、退縮，越來越不想和外界接觸。

這個可能是最長、最困難的階段，哀傷者會需要許多的情感支持。親友們需要耐心地傾聽和陪伴他們，讓他們表達出自己的情緒。可能的話，鼓勵及陪伴哀傷者參與一些有益身心，如：運動，園藝，旅遊等活動。

5.接受(Acceptance)

這個階段我們的情緒會變得比較平穩，在接納「失去」的基礎上，對自己和未來有了信心和盼望。雖然還是有心情沉重的時候，但陽光的日子慢慢會多起來。「既然事情都發生了，日子還得過下去！」「我為什麼總是跟自己過不去呢？在天上的他看到我這樣也會不開心的。」「一切都會好起來的。」

這個階段的目標並非「回到過去」，而是學習放下，重建生活，開啟新的人生旅程。

在了解了哀傷的五個階段後，讓我們看看有哪些處理哀傷與失落的方法：

如前所提，盡量保持生活的正常運作
- 讀書、工作、家務等事情，能應付的話就照常。
- 不要讓自己有太多空閒的時間。
‧接納自己的情緒
- 允許自己難過、憤怒、脆弱，給自己時間和空間去經歷哀傷。
- 允許自己哭，無論是獨自一人，還有他人在場。
- 允許自己對已逝的人有複雜的情感：思念，遺憾，愧疚，生氣等。
用健康的方式表達和抒發情緒
- 給自己、或已逝的對方、或上帝寫封信，傾訴內心最深的話語和感情。
- 用藝術的方式，如：畫畫、唱歌、跳舞來表達。
- 做一些放鬆練習。
- 保持適量運動。
與愛你的人保持連結
- 不要因為害怕把痛苦帶給別人，而獨自療傷。
- 除與信任的親友，教會的牧者與弟兄姐妹保持溝通外，可參加哀傷支持小組。
- 雖然沒有人與你的痛苦百分之百相同，但當你願意敞開心扉，你會發現自己並不孤單，因為人類的感情是共通的。
從信仰中支取力量
- 信仰可以帶給人極大的力量和盼望。如果你還不是基督徒，不妨讀一讀《聖經》，去教會看看。《聖經》所啟示的神是全能、慈愛、信實、良善的主，為了拯救我們，祂也曾痛失愛子。祂願意靠近傷心的人，賜下平安與安慰。
如有需要，尋找專業輔導的幫助
- 專業輔導能提供一個安全的空間，給予情感支持並協助你處理哀傷的情緒。

人生的失落難以避免，但失落不是終點。若你正處在哀傷中，請記得烏雲總有一天會消散，陽光與美好就在前面！

以愛相連

◎ 程勝全

心中無愛，才會造成這樣的慘劇；心中有愛，才可避免慘劇的再現

震驚全美的洛杉磯蒙市除夕夜大規模槍擊案已過數天，警方仍在調查該案件的動機。不過，根據《每日郵報》的獨家採訪來看，陳姓槍手應該是預謀已久，而選擇除夕夜實施屠殺計劃的。截至目前，此次槍擊事件共造成十一人死亡，十多人受傷，槍手已於作案後第二天飲彈身亡。

本次駭人聽聞的暴力案件發生的第二天，正值主日，洛杉磯眾華人教會、牧者及信徒紛紛在崇拜中爲被害者家屬及親人獻上祈禱，懇求神的安慰與醫治臨到社區中間。

在悲痛和憤怒之時，讓我們對此次慘案作一點反思，以表對受害者的緬懷及其家屬們的慰問。

首先，我們發覺罪惡是真實的存在

使徒保羅在兩千多年告誡提摩太：「末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己…不解怨、…不能自約、性情兇暴、不愛良善…」(提後3:1-2)現實生活中，因一個人邪惡的行徑帶給羣體不可逆的傷害，真實且恐怖，究其原因與施暴者的自我中心、固執、缺乏自制、報復心重有密切的關係(與受訪者描述陳姓槍手的表徵吻合)。邪惡矇蔽了人的心靈、混亂了人的心智，裹攜著自我的殘缺去踐踏別人的尊嚴與生命，落入「人所願意的善，反不作，人所不願意的惡，倒去作」的死循環中。雖然慘案已成事實，但我們仍譴責任何剝奪他人生命的罪惡行徑。

其次，我們承認救贖是真切的需要

通過常識與經驗判斷，假如陳姓槍手是一位捨己爲人、開明通達、嚴以律己、心地善良的人，豈會攜槍向無辜的羣眾隨機掃射呢？假設是這樣，慘案就不會發生了。

歷史不能假設，但歷史大概率會重演。爲避免此類事件再次上演需要社區的共同努力，更需要個人心靈的救贖與關係的救贖。

心靈的救贖就是「照神的恩慈和憐憫，借著聖靈的更新」將心志改換一新。心靈被救贖者，就會脫離黑暗與罪惡的狀態，在基督裏成為新造的人；這樣的人，不會崇拜自我，而會敬畏天理；不會放縱慾望，而會顧及良知；不會訴諸暴力，而會擁抱寬容。
孟子所謂的四心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，以及四德：仁、義、禮、智，奠定了華人傳統的道德基礎，總結起來就是一個「愛」字。愛是人類社會中所有關係的基石，聖經中愛人如己、彼此相愛這些詞句中蘊含著偉大的真理，以神在聖經中教導與示範的愛去經營家庭、夫妻、朋友等所有社交活動中涉及的關係，就是關係的救贖。

據《每日郵報》報導稱，七十二歲的陳姓槍手是一個沒有家庭的不幸男人，導致他用報復社區來宣洩心中的不滿。據此看來，家庭關係的和諧度與幸福感，對一個人情緒的穩定乃至社會的穩定，都是至關重要的。大陸女歌手韋唯那句「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」的歌詞，正是對關係蒙救贖者相處之道的另一種描述與期盼。讓我們被愛包圍，以愛相連，讓仇恨無所遁行。

最後，我們相信祈禱是真心的行動

我們真心爲此次慘案的受害者家屬祈禱，懇求神在痛失親人的艱難時刻，安慰他們的心靈；
我們真心爲被驚恐籠罩的同胞祈禱，願神的掌權與護理臨在華人居住的社區，讓他們在恐慌中得平安；
我們真心爲洛杉磯眾華人教會、福音機構祈禱，求聖靈引導並賜下智慧，以適時、恰當、有效的方式服侍受此慘案影響的同胞。

願賜平安的神常和我們眾人同在！阿們！

心連心走出陰霾