既厭惡嫉妒 卻不斷鼓吹
第二宗罪是嫉妒 (envy)。在眾多罪孽中，嫉妒是不會給自己帶來任何愉快的情緒，反之，它會持續地折磨人的精神。教宗大貴鉤利觀察：「他被其他人的喜樂如斯折磨，使他在自己苦澀的心靈上加上傷害。」中世紀神學家大馬士革約翰描述：「嫉妒就是不滿別人蒙受祝福。」而亞奎那指出：「嫉妒就是看到別人開心時，自己覺得傷心。」
對上帝不滿 感世界不公
在現實世界中，嫉妒會促進人的進取心，使人傾向於競爭，這好像帶來了正能量，而作者認為從長遠來看，嫉妒所產生的破壞性，會令我們變得孤立，真正的朋友越來越少。那麼，嫉妒背後的深層屬靈原因是甚麼呢？作者引用了《聖經 ‧ 創世記》第4章的故事—始祖亞當和夏娃的兩個兒子該隱和亞伯都是務農的，當上帝接納了弟弟亞伯的祭品，卻沒有悅納該隱的祭品時，該隱就嫉妒弟弟，而且不聽上帝對他的警告，殺了親弟。作者一針見血地指出：嫉妒背後的深層原因是該隱對上帝的反抗，「嫉妒始自有人向天揮拳，對上帝不滿，深感世界不公平。」
那麼我們該如何看待這個世界的不公呢？社會的不公平是源自人的罪，作者也提出並非所有發生的事，都是出於上帝的。上帝最終將審判一切罪孽，帶來一個完全公平、正義的世界。我們要怎麼對付嫉妒呢？
- 要轉換價值觀。世俗看為有價值的東西，很多是沒有真正和永恆價值的，而美善的價值往往被人不屑一顧；
- 要學習欣賞別人；
- 要和上帝建立緊密的關係。
難理智思維 易傷害別人
第三宗罪是憤怒 (anger)。筆者曾聽過一件發生在一名上高中的新移民孩子身上的事。他被幾個本地孩子欺負，被激怒了，就把紙團投擲到對方的臉上；對方繼續挑釁，他在憤怒中連續投擲紙團。最後對方告到學校，學校對這孩子作出暫時停學的處分。這對他的打擊很大，這是憤怒傷及自身的例子。然而，很多時候怒氣對憤怒者自己是有用處的，比如當自己受到威脅而產生憤怒時，可能會威懾到對方不敢輕舉妄動。不過，憤怒是強烈的情感，當它發生時，人很難有理智的思維，行為也非經深思熟慮過，這就很容易傷害到別人，甚至傷害到自己。在家庭中，暴怒時對配偶的家暴，對兒女過份的懲罰，傷害都非常大，甚至會觸犯法律。將憤怒列為罪之一，其實是指憤怒對於人際關係的破壞而言。
沒有滲入愛 就釀成壞事
怎樣處理憤怒的情緒？輔導專家們給了一些方案，比如用深呼吸、重複念一些令人冷靜的話、想像一些和平、安寧的場景等讓自己冷靜下來。然而，基督教在處理憤怒時有一些信仰和靈命操練。作者提出：「基督教處理憤怒的方法，是始於『上帝的憤怒』這一概念。」舊約《聖經‧申命記》有一句珍貴的經文：「……伸冤報應在我 (上帝)……」(32章35節) 上帝是公義的上帝，祂對於邪惡有義怒，「祂會處理這些不公義和邪惡」。我們這些普通人對於世界和周圍的不公也會心懷義怒，但卻有無能為力，但上帝不以有罪為無罪，衪會惩罸犯罪的人。作者又提醒道我們：上帝的義怒可以長久維持，但人卻不行，往往會轉化為報復的欲望。「憤怒如果沒有滲入愛，很快就會釀成壞事。」
生氣不犯罪 日落前消怒
保羅提出了解決憤怒的忠告，不要壓制憤怒的情感，而要用適當的方式把它表達出來。一是用「接近詼諧的方式來表達」，比如對自己想要發怒的對象，送一束鮮花；二是以仁愛和寬恕的心來對待之，中斷暴力的循環。作者還提及兩個《聖經》的教導：一是不要讓憤怒在人的心中紮根，「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」(以弗所書4章26至27節) 二是進行沉默的屬靈操練。
◎ 權陳