查理・科克生前經常在校園與年輕人對話，辯論關於人生的意義和基督教信仰等議題，這讓人想起美國立國先賢、美國第三任總統湯瑪斯・傑佛遜 (Thomas Jefferson) 的一句名言：「真理是謬誤的強勁剋星，她無所畏懼，所向無敵；她唯一所怕，就是人們剝奪了她的武器 —— 自由地論爭和思辯；當批判被允許自由進行的時候，謬誤也就沒什麼可怕了」。
美國在區區兩個半世紀，在美洲這片幾近原始的大陸上，豎起了引領世界的民主自由大旗，這與立國先賢們的自由理念和民主精神密切相關。《獨立宣言》如此宣告：「我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利」，將「自由」這個哲學理念轉化為美國立國根基的三個核心原則：自由來自「造物主」，不是政府所賜予；人的權利是「天賦」的，不是由君王或國家授予；自由是正當政治合法性的根本依據。
1776年，美國大陸會議決定需要一份正式文件來宣告殖民地的獨立，33歲的傑佛遜，因他非凡的辨思能力與文筆，被委任為撰寫《獨立宣言》的主筆，他只用了17天就完成草稿，傳給亞當斯 (John Adams) 與富蘭克林 (Benjamin Franklin) 審閱，富蘭克林在草稿旁註記了一句話：「小心，這傢伙的文字能點燃戰爭！」確實，傑佛遜的文字，將本來殖民地與英國的衝突從一場「稅收與權利之爭」，昇華為一場「為人類自由而戰的革命」。
傑佛遜不是一個清教徒，但他的自由理念明顯地帶著濃厚的基督教背景。「人人生而平等」，因為人是按神的形象被造的，人的價值從神而來；尊重生命、維護人權、崇尚自由等等，皆由此而出。
神所賦予的自由，來自於認識並遵行神所啟示的真理，是脫離了罪與情慾捆綁的真自由。(參《約翰福音》八章31-32節) 然而，當今世界以絕對化的人權置於造物主之上，以個人自由的名義違背神的道德律。我們需要更多的像查理・科克那樣的護教勇士為真理發聲，讓美國重新站立在先賢們所奠定的立國基礎之上。持守真理才是真正的捍衛自由。