在這個世代，「女性崛起」已成為一個鮮明而強烈的時代標誌，甚至有人認為，女性的影響力早已不止於「半邊天」。趁着三八婦女節，讓我們停下腳步，來安靜觀察與反思女性今日在社會與家庭中的位置，回到神起初創造的心意，重新探索女性被造的目的與託付。盼望每一位女性都能活出那原本設計中的榮美樣式。

陰盛陽衰世代？男女各走極端

「男尊女卑」，是歷史文化的產物，高舉男權至上，要求婦女溫柔恭順，成為男性的附庸。但也鼓勵了男兒當自強，成為一家的頂樑柱，做個頂天立地的大丈夫。《聖經》也強調男人是女人的頭，女人要順服丈夫，家庭的架構，以基督為首、以愛維繫。在基督教國家，女士因有男士的愛護，不用卑躬屈膝。但在男權至上的國家，女性尊嚴常被踐踏；過去如此，今日亦然。

女權醒覺 ‧ 世界大變

「三‧八」婦女節，起源於20世紀初期，西方工業革命，改變了社會的形態。北美與歐洲的婦女，紛紛走出家門，成為生產線上的勞工。她們在「男女同工不同酬」的制度下，幡然醒悟，聯合起來爭取婦女權益，包括同工同酬、自由平等及選舉投票權。1911年3月8日，為首次國際婦女節，並於1975年，獲得聯合國認可。

華人慶祝「三‧八」婦女節，於1924年在廣州首次舉行。民國時代西風東漸，讓中國產生了翻天覆地的變化，否定了「女子無才便是德」的言論，造就了今日男女同受教育，婦女在各行各業大放異彩的局面。婦女爭取平等，是應該的，但過猶不及，就會失去平衡。

薪酬較低 ‧ 並非歧視

那麼，如今是「女人撐起半邊天」的陰盛陽衰世代嗎？美國專業就業部門 (DPE) 於2025年指出，儘管目前女性獲得高等學位，從事專業工作者也多於男性；部份女性更突破「玻璃天花板」，但許多職業仍然由男性主導。2024年，女性佔管理、專業工作已達52.3%，然而僅有33%的企業執行長是女性，在標普500指數公司中，女性僅佔執行長職位的9%。

尤其在薪酬方面，女性平均比男性低20%。據分析，這不一定是性別歧視，而是涉及成本預算。一般來說，聘用女性比男性成本更高，除了女性體力較弱，要照顧家庭不能加班，還有產假、事假等原因。2024年，大多數母親參與勞動市場，在擁有18歲以下子女的母親中，有74%出外工作，大部份是全職員工。不少婦女主內主外、勞心勞力，猶如蠟燭兩頭燃。

華裔群體 ‧ 女勝於男

以上是目前美國的情形。中國的情形又如何？2020年中國第七次人口普查顯示，男性人口72,334萬，佔51.24%；女性人口為68,844萬，佔48.76%。物以罕為貴，新中國的女性，無論在學業、事業，壽命上，都比男士更勝一籌。在奧運會體育方面，中國代表長期處於「陰盛陽衰」狀態，歷屆獲得金牌的比例，約是男佔三分之一、女佔三分之二。

由於經濟獨立，很多華裔婦女不願受制於男性，使離婚、遲婚，不婚率節節上升。不少男性因女性「高不可攀」，不願婚後成為「妻管嚴」，乾脆「躺平」不婚不育不作為。致令男性地位下沉，中國人口負增長，此情此景令人唏噓！

泯滅人性 ‧ 必吃惡果

現代「陰盛陽衰」的現象，是扭曲人性的走向；因為每個人的心裡，都有渴慕愛情、擁有幸福的願景。男人與女人並非競爭對手，而是分工合作的伙伴。就如「男耕女織」，夫婦各展所長、各司其職，成就一個豐足美滿的家庭。今日的自由世界，女權幾乎已凌駕在男權之上，但大部份的女性，卻活得比從前的女性勞累得多！

人有人性，人的內在素質與需求，在創世之初就已設計安排。維繫美好人際關係的，不是爭權奪利，更不是誰壓倒誰，而是超越個人權益的愛。夫妻恩愛、父慈子孝、親朋之義、家國之情…… 這些早已深植人骨髓的情操，是「陰陽」和合、世界安寧的正能量。但願這些正能量，能天天從大家身上釋放出來！

纏足和福音

2022年9月14日，22歲的伊朗女子瑪莎 ‧ 艾米尼因所戴的頭巾「違反着裝規範」而被伊朗的「道德警察」逮捕，兩天後在醫院死亡。目擊者證詞及屍檢表明，艾米尼生前遭到警方毆打。首都德黑蘭隨即爆發了由女性主導的示威運動，並迅速蔓延至伊朗全境。示威者要求政府終止強制戴頭巾的政策，賦予女性更大自由與權利。世界各地政要與國際組織也紛紛表達聲援。

頭巾：權力的壓迫

為何一方頭巾會在這封閉保守的伊斯蘭國家掀起如此軒然大波？

在穆斯林社會中，頭巾 (Hijab) 是一種融入宗教意涵的女性服飾。1979年伊朗伊斯蘭革命後，政府將宗教規範深植於法律體系中，女性的社會角色與公共行為受到嚴格約束。在公共場合未佩戴頭巾的女性會遭受體罰甚至監禁。過去，伊朗婦女與支持者多次抗爭，「艾米尼事件」再次為導火線。

艾米尼之死，不是因她未將頭巾戴好，而是因「道德警察」手中駭人的權力。當一位女性被國家制度剝奪選擇穿着的自由，被迫以某種服飾表明其身分和地位時，她那照着神(上帝)形象所造的身體，成了體制壓迫的符號。頭巾是一面鏡子，映照的不是女性本身，而是社會如何看待女性。

纏足：禮教的禁錮

無獨有偶。在中國歷史上，始於北宋的纏足文化，不僅從身體上殘酷限制女性行動，更在精神上強化女人對男性的依附與順從。這帶着封建禮教印記的規範，在每個家庭中被複製與傳承，直到民國初年，才逐漸被廢除。

為何如此扭曲醜陋的習俗能在中國流行近千年？

雖然纏足並無宗教律法的權柄，卻蘊含無孔不入的倫理壓力：當它被視為女性貞淑、柔順、纖弱的象徵時，每位裹着「三寸金蓮」的母親，也會親手為女兒纏足。這種無形的「吃人的禮教」藉着纏足這個歷史怪物，將女性長期壓抑在社會底層。

穆斯林的頭巾與中國的纏足有一個共同特徵：都將女性身體視為維護體制與道德規範的工具。女性的地位與自由淪為制度與禮教的犧牲品。

福音：自由的途徑

19世紀末，西方宣教士進入中國傳揚基督福音。為更有效地向女性傳道，他們致力於解放纏足、設立女校、開辦報刊，對抗根深蒂固的封建禮教與陋習。1874年，英國倫敦會宣教士麥加溫 (Macgowan) 倡議成立「廈門戒纏足會」，為中國首個反纏足組織。美國宣教士林樂知 (Young John Allen) 則在其創辦的《萬國公報》中寫道：婦女纏足是「負《創世記》神造人之本真」。

宣教士藉着福音向壓抑中的中國婦女傳遞這樣的信息：男人與女人同是照神的形象所造；雖在創造上有先後，在恩典中卻無厚薄；在身體上有差異，在地位上卻無高低；在責任上有輕重，在意義上卻無優劣。福音使她們認識祂的愛與救贖，也讓她們從神創造的本意中看見自身的尊嚴，從而跨出纏足的千年禁錮。

今日，伊朗女性的頭巾抗爭仍方興未艾。雖然97%的伊朗婦女受過教育，大學生中女性佔60%，她們的社會地位仍低微。唯有福音的廣傳，才能使這場運動的終極目標，從爭取權益轉向回歸神創造男女的美意，恢復祂所設定的良善秩序。

讓我們一同為伊朗禱告，願耶穌基督的福音彰顯其大能與拯救！

「女性崛起」