10月7日加沙地帶的哈馬斯組織向以色列發動攻擊，令以色列傷亡超過1,000人，包括婦女和嬰孩，還有被俘虜者幾百人。歷年來，巴勒斯坦組織向以色列發動的攻擊，最多造成以色列幾十人傷亡；這次傷亡過千，是以色列政府從未受過的打擊。總理內塔尼亞胡聲言要加倍報復，打擊的強度要令幾十年後的巴勒斯坦人仍有餘悸，經過三星期的準備，以色列大軍進駐加沙。然而，加沙掘有數百公里的地道，要殲滅哈馬斯估計還要數以月計，殺戮戰場還會持續好一段日子。
由於上世紀彩色電視已經在美國家庭流行，當年越戰的慘烈戰況已可登堂入室，結果令美國社會出現厭戰和反戰的潮流。今時今日人手一機，以巴的血腥衝突更可即時傳到我們眼前，挑動我們的情緒。最無法令人接受的，就是雙方都有嬰孩和幼童的生命被摧殘。在世界各地出現支持和反對的聲音和遊行，各有立場，恐怕難以調和。
戰士平民分別看待
人類的衝突、戰爭有沒有規範和道德可言？經過了幾千年的血腥衝突，人們可有汲取教訓？有否總結出一些經驗和指引，樹立一些標準讓大家去遵從？由蠻荒進入文明，難道就沒有達成一些共識？共識就是要保護無辜者。固然在現實中一定會出現殃及池魚的情況，無辜者被牽入時局而犧牲 (Collateral damage)。二戰後日內瓦四公約及附加議定書，就是訂定一些文明戰爭的原則，將參戰的戰士和無辜的平民分別看待—可以殺害對方的戰士，但不得傷及平民；可以攻擊轟炸對方的軍事目標如軍營、兵工廠，但必須避免攻擊轟炸平民的設施如醫院、學校和宗教場所，否則就是犯了戰爭罪行。
進行無差別攻擊，傷及無辜就是恐怖分子。這次發動傷及無辜襲擊的是哈馬斯組織，他們被定性為恐怖分子。以色列進駐加沙公開聲明是針對哈馬斯恐怖分子，而不是居住在加沙的巴勒斯坦民眾。現實中要將巴勒斯坦民眾和哈馬斯恐怖分子分辨出來並不容易，所以在剿滅過程中，肯定有無辜者被波及。
未能分辨左右手者
上有政策，下有對策。例如游擊隊就是軍民不分，更甚者甚至利用受保護的婦女和兒童成為攻擊武器，讓他們攜帶炸彈引爆，無辜者的尺度已下降到幼童和嬰孩了。《聖經 ‧ 約拿書》提出了一個標準：未能夠分辨左右手的，就是要受到保護的無辜者。先知約拿受上帝呼召，往尼尼微城宣告滅亡的信息 (約拿書3章4節)，想不到尼尼微城上下竟然願意悔改，於是上帝改變初衷，不降災禍。約拿為此大發脾氣，認為上帝心太軟，所以他不肯去執行任務，上帝利用一棵蓖麻樹喚醒約拿。假如約拿愛惜一棵蓖麻樹，為何不考慮城中有12萬未能分辨左右手的？
這確是一個對於無辜者很具體的標準 — 以未能分辨左右手的年齡定義誰是無辜者。
戰爭中誰傷害了無辜的幼童，誰就犯了戰爭罪行！
◎ 江大惠