柳樹 (楊柳樹) 在《聖經》中出現並不多。它不像橡樹那樣堅硬剛強，也不像香柏木那般尊貴挺拔。柳樹多栽種在河邊，生長茂密，枝條柔軟下垂，即使被砍伐，也很容易重新生長。最重要的是，它常與水源相連，如河岸之旁，然而即便在貧瘠之地仍能存活。
琴掛柳樹心中憂傷
《聖經 ‧ 詩篇》137篇1至4節記載，以色列人被擄到巴比倫時，坐在河邊的柳樹旁，一想起錫安便忍不住哭泣；他們拒絕為擄掠他們的巴比倫人唱歌，心中滿是憂傷與痛楚，便把琴掛在柳樹上。在這個失去身分與喜樂的地方，他們以沉默表達對故土的思念，以及對神殿深切渴想的苦情。
另一方面，柳樹也出現在歡樂敬拜神的場景中。在住棚節裡，神吩咐百姓取用楊柳枝來敬拜祂。楊柳本不是歡樂的象徵，卻被神放進歡慶的敬拜之中。住棚節所使用的三種樹枝，各有其屬靈意義：一是棕櫚樹，象徵得勝；二是果樹枝，代表豐收；三是楊柳枝，象徵曾經歷過的傷痛與眼淚—提醒人在得勝與豐收的日子裡，也能帶著記憶中的淚水一同歡樂敬拜。要知道，經歷過苦難的生命向神獻上的敬拜，更顯寶貴。
樹下流淚不失盼望
神容許我們有時像橡樹般堅強；有時卻像楊柳，軟弱彎腰、低垂流淚，甚至一時不能歌唱，但只要扎根在生命的水源旁，就永遠不會枯乾或滅亡。
基督信仰並不是強顏歡笑。在柳樹下流淚，仍然對神不失去盼望；帶著眼淚，依然可以向神敬拜。神造我們有豐富的情感，使我們在喜樂中歡笑，在憂傷中流淚 (卻不是自憐)。主耶穌曾坐在橄欖山上，遙望耶路撒冷，看見這聖城將要遭受毀滅，卻仍不肯悔改，祂便為城而哭。
溪旁柳樹再次發旺
以賽亞先知預言，以色列必從被擄之地得蒙拯救，神的靈要澆灌他們的後裔，使他們在草中生長，如溪水旁的柳樹，再次發旺；神要復興那些承認自己乾渴、渴慕活水的人。
《聖經 ‧ 詩篇》137篇沒有記載琴是何時被取下來的；但我們知道，神沒有讓以色列永遠停留在柳樹之下。終有一天，琴會被取下，歌聲會再次響起；昔日流淚的楊柳景象，將成為復興的見證。
基督徒有時也會把琴掛在柳樹上，感到事奉乏力、靈裡乾旱、心中憂傷；但要記得，神從未放棄。當再次得著神話語的激勵時，生命便重新得力，並能唱出更加深沉而美麗的讚美。
◎ 馬英傑牧師