幸虧你選擇了倫理課，這門課既可以觸動別人內心，也能觸動自己心靈……
還是第一次，剛看一集就動筆。這實在拜「愛情劇」的泛濫成災，陷人於劇荒之地，以致才看到《接下來開始上倫理課》(以下簡稱《倫理課》)這劇名就興奮不已！
黑板上的概念
何謂倫理？線上調研了一下：倫理學(Ethics;Moral Philosophy)主要探討道德價值，也稱「道德哲學」。「道德」，乃一群人或一種文化所認可的行為準則。從理論上建構指導行為的法則體系並對其進行嚴格評判，即倫理學的使命。
一言以蔽之，倫理學旨在定義美德與惡習、正義與犯罪等事關善惡是非的概念，體現為個人在與人、與家庭、與國家、與社會、與自然的相互關係中應該遵從的行為規範，是蘊涵著一定規律和深刻道理的道德原則。
按劇中課任老師高柳的說法，倫理課所學是在死亡靠近的時候或孤身一人的時候才用得上——不斷地煩惱憂愁痛苦、參不透活著的意義，因而是人生必修課。蘇格拉底也曾表示：人類最大的幸福，就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂地生活，就失去了人的生活價值。
不過單是道德，就已讓人感覺枯燥；再加上哲學，豈不更加晦澀？這，正是《倫理課》迷人的療癒之處！劇本改編自漫畫，原作者雨瀨栞表示：「當我第一次繪製該漫畫第一集時，曾擔心過——如此樸素的漫畫，並說一些理所當然的事情，是否有趣呢？」真人劇沿襲了這一樸素風：以單純平實的敘事，圖解高遠迷題——要怎麼活下去？到底怎樣活著才算幸福？
黑板下的人生
劇裡只設唯一主角，即倫理課老師高柳，一個獨往獨來卻低調呆萌，甚至内斂木訥得毫不銳利的年輕人。至於來上這堂選修課的高三學生，則各有各的問題。比如在家暴中長大的逢澤市子，習慣於以身體為取悅他人的工具，甚至在教室發生性行為也混然不覺羞恥。
直面這樣的情景，高柳沒有道德訓斥，只平淡質問：你們雙方是自願的嗎？而對不顧自尊地糾纏的市子，他同樣不動聲色：我喜歡有修養的女性，而你缺乏修養。他甚至給她講江戶時代花魁的修養：古典文學，圍棋將棋，歌舞琴箏，花道茶道，字也寫得好；她們的迷人，不止於性魅力……你就先加入書道社吧。
這番話讓市子明白了一個事情：在性事之外，還有其他方法讓人開心。她開始去圖書館、練習書法、拒絕濫交，並果斷宣言：我不是便宜的妓女；我不想再隨時行樂；對，不願再和你們混了！這招致慣於以她為洩慾工具的損友施暴——當然，高柳把她解救了出來。
嘴角滲著血的高柳，一邊收拾地上散落的書包，一邊揚起頭說：「幸虧你選擇了倫理課，這門課既可以觸動別人的內心，也能觸動自己的心靈；雖然我不能拍著你的背撫慰你，但可以聽你傾訴、觸動你內心的世界來安慰你。」市子激動萬分地表白：我還是喜歡老師，我一定好好學習、寫出漂亮的字！高柳停下腳步，以平常心告訴她：愛是助我們從知識貧乏走向知識豐富的橋樑。
這一幕，讓我的心也在同一時刻被溫暖浸潤。深刻卻單調的倫理，在高柳迂迴曲折的因材施教中，如同五彩斑斕的蝴蝶，栩栩如生於市子空虛寂寞冷的心田。
下課後的思考
真正的教師，不僅是授課的教育者，也應是真實「師範」人生與道德的導師和引路人，而倫理學更是實踐課目。腳本創作者高羽彩先生感慨：我們總是習慣於一直被要求提供「正確答案」，但這部作品以校園劇的柔和形式提醒我，「人類思考本身俱有價值」……這便是《倫理課》的另一個突破：教育者與受教育者各有迷津，他們同時處在如何走出自己之困境的思考中。
也只有在這樣的情境下，倫理課上探求的知識才真實切近地發揮作用。比如谷口恭一，這個被霸凌陰影籠罩的男孩子，因被欺侮時孤立無援，而立志成為救贖弱勢子弟的好老師。高柳卻在這正義激情中覺察到了隱患，他告訴恭一：善惡的邊界從來曖昧。中國的老子曾說，「善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。」如果只善待善人，而惡待惡人，就無法向善並達善。
恭一不解：你是要我把欺負人的人當善人？高柳解釋：善人惡人都是人。只幫助你認為的善人，而歧視你以為的惡人，循環往復，你便會霸凌霸凌者。看到這裡的我，不免為編劇著急——如果他是基督徒，便會傳達給觀眾更清晰明白的理念：我們應該恨惡的，是罪行而不是罪人，所以耶穌基督教導我們：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？」(參《馬太福音》五章)
但我還是欽佩編劇，在每天都動搖價值觀的21世紀，從生活的細微淺顯處入手，自覺倫理之有限。高柳就在恭一抒發宏願後問他：「你能救救我嗎？」歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅……唯有認識上帝，才是智慧開端！
◎ 穎文